Александр Кабаков. Последний герой -
87 >
да гуманитарным переросткам - так я это свое место и так знаю. И уж в
любом случае писал бы с ятями и твердыми знаками, если ты такой умный, а
то грамоты-то настоящей не знаешь, а обороты передразнивать любая обезьяна
с хорошим слухом может.
Второе: по существу, насчет мистики. С каких это пор ты такой уж
материалист? О крестике, о церкви по праздникам, а иногда и просто так,
под настроение, по дороге, я не говорю, я это уважаю и в такие вещи не
лезу. Но то, что ты постоянно занят выведением дурацких закономерностей и
из всего приметы делаешь - разве неправда? По этой стороне Тверской утром
идешь - день будет легким, в метро сумасшедший старик у эскалатора
дежурит, объявляющий левитановскими интонациями: "Де-ер-жите за руки
мало-лет-них детей! Пропус-кай-те преста-релых слева! Вперед, гвардейцы!"
- ждешь неприятностей... Не буду перечислять, сам знаешь. Да и вообще
жизнь свою в глубине души считаешь предопределенной изначально, орудие,
мол, в руке Божьей, а чего орудие - и сам не знаешь. Почему ж, в качестве
метафоры хотя бы, не могут появиться черный человек и белый человек?
Эпигонство... Тоже мне, контролер чистоты литературных патентов. Уперлись
все в М.А., вроде до него в литературе никогда чертей не водилось. Да как
писались сказочки, так и впредь будут писаться, а если в некоторых текстах
напрямую ни дьявола, ни ангелов не упоминается, так и это ничего не
значит. Если б ты серьезно задумался, сам бы допер: в любом вымысле всякая
нечисть, любое волшебство и тому подобное обязательно присутствуют хотя бы
в скрытом виде. Потому что без сверхъестественного вообще не существуют ни
отношения персонажей, ни сюжетные события, ни даже самое простое: "Он
подумал..." Если без мистики, то возможно только: "Я подумал..." - да и то