Карлос Кастанеда. Искусство сновидения -
30 >
как я воспринимал мир повседневности в обычном состоянии осознания.
Проблемой для меня было возведение моста между моими действиями во
втором внимании и моим обычным осознанием. Чтобы понять, что же такое
есть второе внимание, мне понадобилось масса времени и сил. И не
столько вследствие сложности и замысловатости второго внимания, которые
сами по себе весьма усложняли ситуацию, сколько потому, что мне было до
невозможности трудно вспомнить не только то, как я входил в состояние
второго внимания, но даже то, что такое состояние вообще существует.
Еще одним прорывом, который по утверждению древних магов, имел
фундаментальное значение и о котором дон Хуан рассказывал самым
подробным образом, было сделанное древними магами открытие того, что
точка сборки очень легко смещается во время сна. Это открытие повлекло
за собой еще одно: сны обусловлены смещением точки сборки. Маги древних
времен увидели - чем значительнее сдвиг, тем более необычные сны видит
человек, и наоборот, чем более необычные сны видит человек, тем
значительнее сдвиг точки сборки. Дон Хуан рассказал, что эти наблюдения
привели к разработке древними магами весьма экстравагантных приемов
смещения точки сборки, таких как употребление внутрь растений,
вызывающих изменения состояния сознания, а также использование с этой
целью состояний голода, крайней усталости и стрессовых ситуаций. Особое
же внимание они уделили разработке практики управления снами. Тем самым,
вероятно, даже не подозревая об этом, они создали метод, получивший в
последствии название практики сновидения.
Однажды дон Хуан сформулировал наиболее адекватное с точки зрения
магического искусства определение сновидений. Это произошло во время
нашей с ним прогулки по главной площади в городе Оахака.