Карлос Кастанеда. Искусство сновидения -
20 >
которую видящий воспринимает как двойной светящийся шар. Видящие считают,
что когда такой человек вступает в магический мир, его избыточная энергия
превращается в мерило силы и способности к лидерству. Нагваль, таким
образом, является естественным лидером, его призвание - возглавить
группу магов.
Поначалу мысль о таком доверии к дону Хуану выводила меня из
равновесия, будучи противоестественной. Когда я сообщил ему об этом, он
успокоил меня, сказав, что для него проблема доверия к учителю стояла
не менее остро. - Как-то я сказал своему учителю в точности тоже самое,
что ты мне, - сказал дон Хуан. - Он ответил, что без веры в нагваля не
может быть избавления от всего того, чем захламлена наша жизнь, и потому
не может быть освобождения. Без сомнения, он был прав.
Я еще раз выразил свое принципиальное несогласие. Я рассказал ему,
что меня воспитывали в гнетущей обстановке религиозного фанатизма, и что
это очень плохо на мне отразилось. Его же утверждение, равно как и
утверждение его учителя, напоминали мне о догматах смирения и покорности,
которыми я был сыт по горло с детства.
- Твои слова о нагвале звучат как догмат символа веры, - сказал я
ему.
- Ты можешь верить во что угодно, - возразил он. - Но факт остается
фактом: нет игры без нагваля. Я это знаю и я это говорю, также, как и
все нагвали до меня. Но как и я, они говорили это вовсе не из чувства
собственной важности. И когда говорится, что без нагваля не может быть
пути, подразумевается лишь одно: нагваль - человек особый, потому что он
лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактное, дух. Но и только.
Все мы связаны с духом напрямую, и лишь опосредованно - с человеком,
который приносит нам послание духа.
Я научился безоговорочно доверять дону Хуану как нагвалю. Как он