Сергей Степанов. Лекции на тему "философия Кастанеды" -
5 >
словом "бог".
Возможны два подхода к этому единству. Первый подход
- сугубо религиозный, который признает существование
"отца нашего небесного", присутствующего в каждой твари, и,
особенно, в каждом человеке. Второй - материалистический
подход, говрит о взаимосвязанности и гармонии вселнной, так,
что движение каждой частицы влияет на состояние всего целого
и, наоборот, движение всего целого влияет на состояние
каждой частицы. Мы, придерживаясь Кастанеды, по крайней
мере, сегодня, будем в большей степени использовать
религиозный подход.
Бог-отец является не только единством, но и личностью.
Кастанеда называет эту личность, держащую целостность всего
мира - орлом, и каждый может вкладывать в этот термин все,
что ему кажется нужным. Каждый человек имеет в себе образ
бога, образ отца; он может заявить: "я в отце и отец во
мне", - но вместе с тем, каждый человек является
механической частью этого мира, кроме того, что он является
органической частью. Следовательно в человеке есть две
основных позиции: это позиция единичности, отделяющая себя
от многообразия всего мира, и позиция всеобщности,
включающая весь мир в себя. "Путь знания" ведет к переходу
от первой ко второй позиции. Человеку дана некоторая свобода
выбирать, на какой позиции он предпочитает останавливаться,
то ли он рассматривает себя как часть мира, часть социума и
погружается в определенные отношения с другими частями, то
ли поднимается над этими отношениями, смотрит на мир сверху,
рассматривая как других, так и себя как части самого себя. В
связи с этим вопросом возникает идея пути; идея перехода от
единичной точки зрения к всеобщей точке зрения. Это
действительно путь, а не какой-то один скачок. Усилием воли
такой переход совершить невозможно, этот путь имеет