Философская книга.

29 >

материал,  дополнительные  ценности, коконы, вещи.  И  можно
сказать,  что совершенство нарушает само свое  совершенство,
тем,  что  дополнительно  что-то   порождает  и  вступает  в
конфликт  с  самим собой. Этот дискомфорт является  движущей
силой  дальнейшего развития. Как было бы грустно, и  скучно,
если  бы  изначально был полностью совершенный бог,  который
естественно ни в чем не нуждается, и это было бы неподвижное
(потому   что   движение   -   это   тоже   несовершенство),
самодовлеющее  образование, которое со стороны выглядит  как
совершенное ничто.

     Вопрос:  но  если бы бог был совершенным и скучным,  то
некому было бы скучать?
     Ответ:  да,  некому.  Это  был   бы  чистый  свет,  или
абсолютная  смерть, или абсолютная тьма. Вообще говоря,  это
была  бы  такая чистая абстракция, о которой не  стоит  даже
долго говорить. Удивительно, что вся эта абстракция довольно
долго существует в культуре.

     Вопрос:  непонятно,  каким образом  строятся  отношения
учителя  и ученика, идущего по пути знания? Говорится, что у
них  равные  отношения, но ведь учитель по  уровню  развития
намного опережает ученика.
     Ответ:  это  противоречие решается  следующим  образом.
Учитель  или нагваль ни к чему не принуждает ученика, у  них
совершенно  равные  отношения между собой, он  может  только
предлагать,  причем  предлагает он в такой форме: он  что-то
рассказывает,  ученику  становится  что-то ясно,  исходя  из
этого, у ученика возникает желание действовать, и тем самым,
через  понимание нагваль управляет учеником, при этом у  них
совершенно  равные отношения в том смысле, что никто  никому
ничего не приказывает.

     Вопрос:  но  если  у  людей  разный  об'ем  знаний,  то
неминуемо возникает субординация?
     Ответ:  это  зависит от того, как я к  этому  отношусь.

Следующая

29 >