Сергей Степанов. Лекции на тему "философия Кастанеды" -
2 >
я бы сказал, изложение идет далеко вперед. Кастанеда вводит
в свои произведения, так называемых "древних видящих",
которым противопоставляются "новые видящие", и к которым
принадлежит как сам дон Хуан и члены его партии, так и члены
остальных направлений. Древние видящие сопоставимы, в целом,
с древними религиозными традициями: тибетскими и индийскими,
а также рядом других.
Критика, которой подвергаются "древние видящие" со
стороны дона Хуана, имеет целью выявить те недостатки,
которые были в прежних религиозных системах и построить
новую систему, которая описывает весь мир, но ни в чем не
противоречит существующим представлениям.
"Путь знания" в изложении Кастанеды не является строго
фиксированной ситемой, которая говорит: "вот это хорошо, а
это плохо", - там нет жесткой системы суждений. Я бы сказал,
что это научный подход к религии; научный подход, имеющий
предметом весь мир в его целостности, которая отображается в
каждом конкретном человеке. В связи с этим существуют разные
направления, в так называемом "пути воина"; разные
преемственности. Существует ряд групп, которые Кастанеда
называет партиями нагваля, каждая группа порождает из себя
одного или нескольких, так называемых, нагвалей, или
учителей, которые творчески перерабатывают предыдущее
учение, излагая его в новой схеме, внося туда какие-то новые
понятия, поэтому можно сказать, что "путь знания" является
вечно живым и развивающимся учением.
Более того, все время происходит разделение групп по
типу дерева: одна группа порождет ряд других групп, и по
словам дона Хуана, в одно время было принято решение слабо
взаимодействовать между собой этим группам для выживаемости.
Это решение, по словам дона Хуана, было принято в период