Сергей Степанов. Лекции на тему "философия Кастанеды" -
15 >
многомерной спирали и касательная в каждой точке этой спирали и называется вектором состояния разума. Когда человек, находясь в некотором состоянии разума сталкивается с неким учением, которое имеет свой определенный вектор, то в том случае, если он близок по направлению к вектору действительного состояния, имеется большая положительная проекция на это состояние, человеку это учение нравится, это ему полезно. Если этот вектор имеет отрицательную проекцию, человек говорит: это мне не нравится и, соответственно, если вектор перпендикулярен, то учение человеку безразлично, ничто его не задевает, не вызывает ни его гнева, ни сочувствия. Интересно то, что вектор развивается, вектор движется, касательная по спирали все время меняет свое направление. И поэтому, если на какой-то ступени разума человек принимет некоторое учение, некоторую систему мировоззрения, принимает потому, что он видит определнное согласие себя с этой системой, то приняв эту систему и разрешив с ее помощью свой основной вопрос, он переходит на следующую ступень, где вектор состояния разума поворачивается и предыдущая система из истинной превращается в ложную и продолжение следования ей вызывает остановку его развития. Это очень важный момент потому, что часто люди, получив от какой-то системы удовлетворение, испытав радость работы в этой системе, например, в христианстве, или, в системе материальной физики, считают, что это истина и если он продвинулся в этой системе, перешел на другую ступень, ему кажется тогда, что это не нужно, и он, опираясь на свой опыт работы в этой системе, продолжает придерживаться этой системы, что останавливает его развитие. Более хороший исход; он находит в этой системе другой аспект, который